El poco dominio de un código puede convertirse en una fuente de dificultades.
Si quieres comprobarlo, lee lo que le pasó a Beatriz, para que no te pase lo mismo y sigue trabajando en el glosario.
"Una buena clase no es un regimiento marcando el paso, es una orquesta que trabaja la misma sinfonía."
Daniel Pennac
Daniel Pennac
"Querer transformar la realidad imnediata actuando de buena fe, parece que no es suficiente, se requiere de una estrategia metodológica con la cual las técnicas y los instrumentos de acopio de información, sirvan inicialmente para distanciarse de la práctica y convertir una actividad "común" en un objeto de análisis, reflexion, investigación e intervención." (Mercado, 2009)
"Muchos han sido muy conscientes de las absurdas opiniones y disputas carentes de sentido que surgen del abuso de las palabras."
George Berkeley
"Si queréis conversar conmigo, definid primero vuestros términos."
Voltaire
"La razón es clara. Mientras tomemos lo útil como útil, nada hay que objetar. Pero si esta preocupación por lo útil llega a constituir el hábito central de nuestra personalidad, cuando se trate de buscar lo verdadero tenderemos a confundirlo con lo útil. Y esto, hacer de la utilidad la verdad, es la definición de la mentira."
Ortega y Gasset
"Quienes se comprometen con el discurso argumentativo pueden considerarse comprometidos por lo dicho o implicado. Si un movimiento no es exitoso, no se puede evadir de su responsabilidad dialéctica diciendo: "era solo retórico"."
Marafioti, R
Marafioti, R
La enseñanza proporciona acceso a varias formas de discurso, especialmente a los discursos críticos o locales los cuales permiten a los individuos definirse ellos mismos de manera que desafíen la clasificación que el estado hace de ellos. Desde una ventaja focaultiana, tal autodefinición es equivalente al ejercicio de la libertad.
Howley y Hartnett (1992)
No son las respuestas las que cambian el mundo, son las preguntas .
"El auténtico acto de leer es un proceso dialéctico que sintetiza la relación existente entre conocimiento-transformación del mundo y conocimiento transformación de nosotros mismos. Leer es pronunciar el mundo, es el acto que permite al hombre tomar distancia de su práctica (codificarla) para conocerla críticamente, volviendo a ella para transformarla y transformarse a sí mismos."
Paulo Freire
"Toda bibliografía debe reflejar una intención fundamental de quien la elabora [...]. Quien la recibe, a su vez, debe encontrar en ella, no una prescripción dogmática de lecturas, sino un desafío. Desafío que se hará más concreto en la medida en que empiece a estudiar los libros citados y no a leerlos por encima, como si apenas los hojease.
Estudiar es, realmente, un trabajo difícil. Exige de quien lo hace una postura crítica, sistemática. Exige una disciplina intelectual que no se adquiere sino practicándola."
Paulo Freire.
"Nosotros somos los seres que participamos esencialmente de la práctica de "dar y exigir razones" ... En la medida que utilizamos conceptos que obedecen a reglas semánticas y siguen las normas del pensamiento deductivo nos movemos, como dice Sellars, en el space of reasons, en la esfera donde cuentan las razones."
Habermas
Lo importante de la argumentación es tener una lógica que pueda acercar a nuestro pensamiento a las condiciones de: proceso, procedimiento y producción.
Habermas
Arumentar y discutir es principalmente: racionalizar, deducir y concluir.
La argumetación debe ser constructiva, con una finalidad coopertiva y con un espíritu socialmente útil.
Whitaker Penteado
Para desarrollar un pensamiento crítico se necesita conocer el arte de de formular preguntas:
"La calidad de nuestras vidas la determina la calidad de nuestros pensamientos. La calidad de nuestro pensamiento, a su vez, la determina la calidad de nuestras preguntas, ya que las preguntas son la maquinaria, la fuerza que impulsa el pensamiento. Sin las preguntas, no tenemos sobre qué pensar. Sin las preguntas esenciales, muchas veces no logramos enfocar nuestro pensar en lo significativo y sustancial.
Cuando hacemos preguntas esenciales, tratamos con lo que es necesario, relevante e indispensable al asunto que tenemos ante nosotros. Reconocemos lo que está en la esencia de la materia. Nuestro pesamiento está firme y disciplinado. Estamos preparados para aprender. Estamos intelectualmente capaces de encontrar nuestro camino.
Para tener éxito en la vida, uno necesita hacer preguntas esenciales: preguntas esenciales cuando lee, escribe y habla; cuando está de compras, trabajando o ejerciendo su rol de padre; cuando hace amigos, escoge su pareja, e interacciona con los medios informativos y la internet."
Linda Elder, Richard Paul
"La calidad de nuestras vidas la determina la calidad de nuestros pensamientos. La calidad de nuestro pensamiento, a su vez, la determina la calidad de nuestras preguntas, ya que las preguntas son la maquinaria, la fuerza que impulsa el pensamiento. Sin las preguntas, no tenemos sobre qué pensar. Sin las preguntas esenciales, muchas veces no logramos enfocar nuestro pensar en lo significativo y sustancial.
Cuando hacemos preguntas esenciales, tratamos con lo que es necesario, relevante e indispensable al asunto que tenemos ante nosotros. Reconocemos lo que está en la esencia de la materia. Nuestro pesamiento está firme y disciplinado. Estamos preparados para aprender. Estamos intelectualmente capaces de encontrar nuestro camino.
Para tener éxito en la vida, uno necesita hacer preguntas esenciales: preguntas esenciales cuando lee, escribe y habla; cuando está de compras, trabajando o ejerciendo su rol de padre; cuando hace amigos, escoge su pareja, e interacciona con los medios informativos y la internet."
Linda Elder, Richard Paul
"La littérature est une affaire sérieuse pour un pays, elle est au bout du compte, son visage."
Louis Aragon
La littérature représente le lieu oú ce possible d’achever un procès d’émancipation par rapport à soi-même; est aussi, le lieu ambigu et toujours mobile dans lequel se situe l’incertaine frontière qui sépare fiction et réalité, sommeil et veille, folie et raison, dont l'epérience limite deviene part de la vie.
"Dimidium facti, qui coepit, habet: sapere aude, incipe." Horacio
!Muchas felicidades mis queridos compañeros de carrera. Su empeño, trabajo, disciplina, paciencia y preparación hace de cada uno un maestro especial, que aporta a los niños y jóvenes de México la posibilidad de transformar nuestro futuro, un abrazo para todos!!!
"La reflexión es lo que nos permite aprender de nuestras experiencias: es una valoración de dónde hemos estado y hacia dónde queremos ir".
Kenneth Wolf
"Kalós kai agathós"
Enseñar a los niños a utilizar sustantivos precisos. Escribir "jacaranda" o "ciruela", no flor o fruta. Aquel que tuviese que usar el diccionario se quejaría de su suplemento de fatiga, pero el jardinero agradecerá este respeto por su oficio. Entonces: primero la precisión y luego la síntesis. Esta sigue siendo la virtud clásica de la inteligencia... Ikram Antaki.
"El desierto crece" Nietzsche.
"El compromiso sería una palabra hueca, una abstracción, si no involucra la decisión lúcida y profunda de quien lo asume. Si no se diera en el marco de lo concreto". Freire
“Lo que me gusta en un relato no es directamente su contenido ni su estructura sino más bien las rasgaduras que le impongo a su bella envoltura: corro, salto, levanto la cabeza y vuelvo a sumergirme. Nada que ver con el profundo desgarramiento que el texto de goce imprime al lenguaje mismo y no a la simple temporalidad de su lectura.”
―Roland Barthes
―Roland Barthes
Feliz 2015!!!!!
Tenemos la oportunidad de hacer de este año la mejor de las lecturas, así como, una mejor interpretación, una mejor escritura... Por ello, nos deseo que nuestra aventura literaria sea tan grata y enriquecedora como la mejor obra de arte que hayamos leído hasta ahora.
"La libertad significa responsabilidad;
por eso, la mayoría de los hombres
le tiene tanto miedo". George Bernard Shaw
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Los grupos de trabajo se caracterizan no solo por la presencia en un tiempo y un espacio, sino por su participación activa, pero sobre todo, por las propuestas y la construcción del conocimiento que logran realizar en equipo.
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Un gran novelista según Cortázar "no se fabrica a base de buenas intenciones y de militancia política, un novelista es un intelectual creador, es decir, un hombre cuya obra es el fruto de una larga, obstinada confrontación con el lenguaje que es su realidad profunda, la realidad verbal que su don narrador utilizará para aprehender la realidad total en todos sus múltiples contextos". Todo lo demás presupone -una concepción deformada y deformante de la realidad- digna solamente de "terroristas literarios de café. (Citado en Shaw, 1995, p. 15)
"Toda buena novela es una adivinanza del mundo". García Márquez |
“Las formas de dominación han cambiado: han llegado a ser cada vez más técnicas, productivas, e inclusive benéficas (…)”.(Marcuse, 1993)
La lectura, el arte y el discurso; implican un ejercicio del pensamiento y del conocimiento, tienen una estética y una intencionalidad. Sin embargo, no es lo mismo el discurso racional que un discurso racionalizado. ¡Hay que preparase maestros! para salir de la doxa y del magister dixit, porque, no cabe duda que el magisterio es uno de los grupos más vulnerables por el discurso lógico distanciado de una auténtica constitución ontológica del ¡ser-siendo! no como entes de conocimiento, sino como seres Éticos.
"Les sucede lo que siempre sucedió al pensamiento triunfante: en cuanto abandona voluntariamente su elemento crítico y se convierte en mero instrumento al servicio de lo existente, contribuye sin querer a transformar lo positivo que había hecho suyo en algo negativo y destructor. [...] Las metamorfosis de la crítica en afirmación afectan también al contenido teórico: su verdad se volatiliza." (Adorno, 1998)
¿Qué es leer?
¿Por qué es importante leer?
¿Para qué nos sirve leer literatura?
¿Por qué es importante leer?
¿Para qué nos sirve leer literatura?
Muy pocos estudiantes reflexionan sobre lo que perciben del texto, y en consecuencia no generan ideas nuevas, carecen de creatividad y no son constructores de su propio conocimiento. (Paulo Freire)
PROACTIVIDAD
Steven Covey lo considera como la capacidad de liderar su vida, por lo que se centra en tener control para realizar una cosa. No se trata solo de tomar la iniciativa sino también de tener un criterio de responsabilidad para hacer que las cosas sucedan por medio de la toma de decisiones sobre qué queremos hacer y cómo lo vamos a hacer.
Una vez que ya sabemos la definición de proactividad, hay que considerar la importancia de ésta. Según estudios se ha comprobado que el comportamiento proactivo genera beneficios positivos como la innovación y la iniciativa para lograr las cosas por medio de la solución de problemas.
A continuación, veremos algunas características de las personas proactivas:
- Buscan en todo momento nuevas oportunidades.
- Se buscan objetivos relacionados a la innovación.
- Previenen los problemas y tienen planeadas soluciones a ellos.
- No se quedan en las palabras sino que también actúan.
- Se alientan de sus esfuerzos sin desmotivación del tiempo que haya pasado.
- Buscan resultados tangibles.
- Aceptan retos que lo cuestionen rompiendo su seguridad para mejorar.
Por lo que, esta característica hará que una persona se destaque al lograr todas sus actividades de la mejor manera posible. Así es como podremos sobrevivir en un mundo el cual está cambiando constantemente y cada día se vuelve más competitivo. Debemos formarnos como personas que toman acciones de manera inteligente sin esperar que los demás las tomen por nosotros considerando los resultados a nuestras acciones. Siendo ésta la llave maestra de querer transformar las palabras en actos y lograr los resultados que nos proponemos.
Klemp afirma que para el desarrollo y la reflexión sobre las propias competencias docentes hay una habilidad fundamental llamada iniciativa cognitiva, la cual, subyace a las motivaciones de logro y de poder y habilidades asociadas, aludiendo a la manera de concebirse de los actores-docentes como participantes en una situación. Esto es, tiene que ver con la manera en la que los docentes se consideren capaces de modificar una situación en vez de situarse como víctimas indefensas ante los acontecimientos. Elliot, J. (2005). "La formación basada en la competencia y la enseñanza profesional: ¿Es posible un matrimonio feliz? en El cambio educativo desde la investigación-acción. España: Morata. p. 155. (04/06/14)
Aprendizaje dialógico-cooperativo
Implica:
Latorre, Antonio. (2012). La investigación-acción. España: GRAÓ. pp. 123-127.
(5/06/14).
Implica:
- Diálogo. En las comunidades de aprendizaje se crea un aprendizaje dialógico.
- Compromiso y distribución de tareas
- Mayor motivación por la autoregulación de las tareas que debe ejercer entre los integrantes. Estructura competitiva y cooperativa.
- Recompensa basada en el esfuerzo individual y colectivo, centrada en la tarea y su proceso. Autonomía.
Latorre, Antonio. (2012). La investigación-acción. España: GRAÓ. pp. 123-127.
(5/06/14).
La actitud hacia el aprendizaje moviliza y gestiona los recursos del cerebro, capacitándolo para aprender a partir de la realización de actividades mentales. (Motivación)
¡¡Feliz día profesores!!
Para Dewey, uno de los precursores del pragmatismo, la experiencia es un ensayo continuo que debe incidir en el proceso de pensamiento: indagar, observar, investigar, y solo a partir de la toma de consciencia de la realidad que quiero y la que existe, se echa a andar el pensamiento reflexivo. El pensamiento reflexivo no es llenar nuestra cabeza como un libro de recortes sino: 1. perplejidad, confusión, duda 2. anticipación, conjetura, una tentativa de interpretación del fenómeno 3. revisión cuidadosa del problema 4. elaboración de hipótesis 5. elaborar un plan de acción. Por lo tanto, pensar es instituir de modo preciso y deliberado (papel activo) conexiones entre lo hecho y sus consecuencias.
El papel pasivo orilla al padecer y sufrir por no ser agente de cambio y de construcción.
Dewey, John. (1995). Democracia y educación. España: Morata.
El papel pasivo orilla al padecer y sufrir por no ser agente de cambio y de construcción.
Dewey, John. (1995). Democracia y educación. España: Morata.
Dewey (1998) sostiene que los seres humanos tenemos una tendencia natural a la "credulidad primitiva" esto es, a creer cualquier cosa, hasta que se encuentre una evidencia que lo contradiga.
Por tanto, a lo largo de la historia el hombre ha ido agotando las posibilidades que implican error y ha llegado algunas certezas.
Por otro lado, Locke señala que no todos los hombres pueden llegar a dichas certezas puesto que de manera interna también existe una tendencia en estar en armonía con la comunidad. Aunque esto implica que se puede incurrir en los mismos prejuicios que los demás y debilitar así su independencia de criterio. Para evitar lo anterior debe cultivar el deseo y la disposición personal para aprender ciertas formas o técnicas que propicien la estructuración del pensamiento reflexivo.
Entre ellas, propone:
1. Mentalidad abierta, entendida como la capacidad de mantener hospitalidad hacia temas, hechos, ideas y preguntas nuevas.
2. Entusiasmo auténtico es una actitud que opera como una fuerza intelectual.
Se debe evitar:
a) La pereza mental, uno de los principales factores de retraimiento mental.
b) Temores inconscientes, pérdida de iniciativa por miedo al error.
c) El pensamiento reflexivo no es llenar nuestra cabeza como un libro de recortes con información hecha y terminada, porque esto no es pensar.
Más bien, el pensamiento reflexivo consiste en una ordenación secuencial de ideas en la que cada una de ellas no solo es determinada por la anterior, sino que a su vez determina a la siguiente dando lugar a una conclusión temporal, cada conclusión parcial, remite a las anteriores y van apuntando a una nueva construcción.
Por tanto, a lo largo de la historia el hombre ha ido agotando las posibilidades que implican error y ha llegado algunas certezas.
Por otro lado, Locke señala que no todos los hombres pueden llegar a dichas certezas puesto que de manera interna también existe una tendencia en estar en armonía con la comunidad. Aunque esto implica que se puede incurrir en los mismos prejuicios que los demás y debilitar así su independencia de criterio. Para evitar lo anterior debe cultivar el deseo y la disposición personal para aprender ciertas formas o técnicas que propicien la estructuración del pensamiento reflexivo.
Entre ellas, propone:
1. Mentalidad abierta, entendida como la capacidad de mantener hospitalidad hacia temas, hechos, ideas y preguntas nuevas.
2. Entusiasmo auténtico es una actitud que opera como una fuerza intelectual.
Se debe evitar:
a) La pereza mental, uno de los principales factores de retraimiento mental.
b) Temores inconscientes, pérdida de iniciativa por miedo al error.
c) El pensamiento reflexivo no es llenar nuestra cabeza como un libro de recortes con información hecha y terminada, porque esto no es pensar.
Más bien, el pensamiento reflexivo consiste en una ordenación secuencial de ideas en la que cada una de ellas no solo es determinada por la anterior, sino que a su vez determina a la siguiente dando lugar a una conclusión temporal, cada conclusión parcial, remite a las anteriores y van apuntando a una nueva construcción.